Машхур Жусуп Копеев

Машхур Жусуп Копеев
Мәшһүр-Жүсіп Көпеев
Дата рождения:	1858 год(1858)
Место рождения:	современный Баянаульский район Павлодарской области
Дата смерти:	1931 год(1931)
Место смерти:	современный Баянаульский район Павлодарской области
Род деятельности:	поэт, собиратель фольклора

Машхур Жусуп Копеев (1858(1858) — 1931), также известен как Машгур-Жусуп Копейулы^[1] — казахский поэт, мыслитель, историк, этнограф, востоковед и собиратель устного народного творчества казахского народа.

Биография

Обучался в аульной школе. В 1870 году учился в Бухарском медресе хазрета Камара, после чего он едет в другие районы Северного и Центрального Казахстана, чтобы собирать произведения устного народного творчества. Он посетил известные всему Казахстану места: Караоткел, Атбасар, Кызылжар, ознакомился с жизнью, бытом и фольклором родов и племен, населявших эти края. Уже тогда он показал себя вдумчивым и наблюдательным поэтом, умеющим точно охарактеризовать и передать увиденные события и явления жизни.

В 1872 г. Машхур Жусуп поступил в медресе Кокельдаш в Бухаре и получил по его окончании высшее по тем временам мусульманское духовное образование — После окончания медресе он несколько лет проработал учителем в родных краях. С 1875 года работал учителем в ауле, активно занимался публицистической деятельностью. Его статьи, очерки, информации периодически печатались в газете «Дала уалаяты» и журнале «Айкап». Пользуясь большой популярностью и авторитетом в народе, почитавшего его знания и талант, получил имя «Машхур», что в переводе с арабского языка означает «славный, известный, достойный». В 1887 — 1890 годах побывал в Самарканде, Бухаре, Ташкенте, Туркестане и других городах с целью знакомства с жизнью, культурой и бытом народов Средней Азии. Знакомство с русским востоковедом-тюркологом, этнографом В. В. Радловым повлияло на формирование интересов Машхура Жусупа как собирателя казахского фольклора. Им собрано и опубликовано множество образцов устного народного творчества казахов^[2].

Творчество

…Он почитался святым, место его упокоения посещали паломники, люди искренне верили, что прикосновение к надгробию принесет избавление от болезней и духовное исцеление. С творческим наследием Копеева народ был знаком мало. В Большой советской энциклопедии о нем всего несколько строк. Машхур Жусуп и Шакарим названы на ее страницах «представителями религиозно-мистического течения» в общественной и философской мысли начала XX века в Казахстане. В другой статье его относят к группе самых видных «книжников» в казахской литературе в конце XIX-начале XX веков, проповедовавших в своих произведениях религиозно-патриархальные взгляды. Однако БСЭ называет немалой заслугой «книжников» их собирательскую деятельность.

«Религиозно-патриархальные взгляды» в советское время не приветствовались, произведения Машхура Жусупа не публиковались, как поэта и философа его вычеркнули из литературной жизни…

…Сегодня его труды восстанавливает заведующий кафедрой казахской филологии К.П. Жусуп, владеющий, как и дед, средневековым персидским языком. Переводятся труды Копеева с арабского и персидского. Но он часто пользовался сокращениями, которые трудно расшифровывать. Могу сказать, что нынешнее время стало ренессансом творчества Машхура Жусупа. Мы ожидаем издания ряда работ и меня это волнует, хочется, чтобы сказанное Копеевым дошло до людей.

ректор ПГУ, профессор Ерлан Арын^[3]

В 1907 году в Казани в издательстве Хусаиновых вышли поэтические сборники Машхура Жусупа «Опыт, накопленный жизнью», «Положение» и книга прозы «Кому принадлежит Сарыарка», которая вызвала острую реакцию государства. Почти весь тираж крамольной литературы изъяли, автора занесли в список политически неблагонадежных, пришлось на время скрыться в Ташкенте, чтобы не угодить за решетку. В этих произведениях автор затрагивает проблематику социального неравенства, свободы просвещения и свободы слова. Показательными являются стихотворения «Воздавая должное науке», «О сегодняшнем занятии казахов», «Повсюду я спутницу жизни искал», «Письмо», «Матери» и другие.

В традициях устного творчества написаны дастаны «Торг чертей», «Ястреб и соловей», «Старик и двое молодых» и другие. Хорошее знание арабского и персидского языков позволило Машхуру Жусупу глубоко изучить поэзии Востока, а также создать по восточным мотивам дастаны «Гульшат-Шеризат», «Гибрат-нама», «Баян-нама» и другие. Записанные им из устных народных сказителей произведений Бухара жырау, Котеша, Шортанбая, Шоже, стихотворения Абая, С. Торайгырова стали богатым материалом для фольклористов, историков, литературоведов^[2].

Наследие

Мечеть имени Машхура Жусупа — центральная мечеть Павлодара.

Большая советская энциклопедия посвятила Машхуру Жусупу всего пару строк, зачислив его к представителям религиозно-мистического течения, а его труды расценены как проповедь религиозно-патриархальных взглядов.

В настоящее время творческое наследие Махшура Жусупа Копеева занимает достойное место в литературе и обществе Казахстана. Так, при Павлодарском государственном университете имени С.Торайгырова в 2004 году открыт центр изучения Машхур-Жусупа.

22 сентября 1999 года имя Машхур Жусупа было присвоено Жанажолской средней школе Баянаульского района Павлодарской области^[4].

Примечания

1. ↑ Казахская литература
2. ↑ ^{1 2} Казахская ССР: краткая энциклопедия / Гл. ред. Р. Н. Нургалиев. — Алма-Ата: Гл. ред. Казахской советской энциклопедии, 1991. — Т. 4: Язык. Литература. Фольклор. Искусство. Архитектура. — С. 379. — 31 300 экз. — ISBN 5-89800-023-2
3. ↑ Незарастающая тропа к наследию выдающегося просветителя Машхура Жусупа Копеева – взгляд из региона  (рус.). Официальный сайт ассамблеи народа Казахстана. Assembly.kz (2008-2009).(недоступная ссылка — история) Проверено 15 июня 2009.
4. ↑ Постановление Правительства Республики Казахстан от 22 сентября 1999 года № 1436 «О присвоении имен и переименовании организаций образования, культуры и здравоохранения, а также гидросооружению Республики Казахстан».

Литература

• Копеев Ю. Хороший мулла // Особое прибавление к Акмолинским областным ведомостям.-1890.-N14
• Копеев М. Ж. Чертов торг // Поэты Казахстана.-Л.,1978.-С.314-320
• Копеев М. Ж. Чертов торг // Поэты пяти веков. Казахская поэзия XV нач. XX веков.-Алма-Ата, 1993.-С.231-235

• Копеев М. Ж. Нестареющее наставление / Публ. С.Джаксыбаева // Звезда Прииртышья.-1998.-26 нояб.-С.14
• Копеев М. Ж. Чертов торг // Звезда Прииртышья.-1998.-1 авг.-С.5
• Копеев Машхур Жусуп // Поэты Казахстана.-Л.,1978.-С.314

• Ахметова Г. Г. Взаимосвязь этического и эстетического в творчестве М. Ж. Копеева, С.Торайгырова и Ж.Аймаутова: Автореф.дис…канд.филос.наук: 09.00.03-История философии.- Алматы, 2003.- 30 с.

• Машхур Жусуп Копеев // Баянаул: Фотоальбом / Сост. В.Григорьев.-Алма-Ата, 1985.-С.8
• Машхур Жусуп Копеев (1859—1931 гг.) // Казахи: 9-томный популярный справочник. Том 2.Исторические личности.-Алматы, 1998.-С.397-399
• Машхур Жусуп Копеев // Павлодарское Прииртышье: Энциклопедия.-Павлодар, 2003.-С.401-402
• О Машхур Жусупе Копееве // Чокин Ш. Четыре времени жизни.-Алма-Ата, 1992.-С.39-44

• Ахметова Г. Взаимосвязь эстетического и этического в творчестве казахских мыслителей начала XX века // Поиск. Сер.гуманит. наук.-2001.-N4-5.-С.222-228
• Ахметова Г. К вопросу о счастье в этических взглядах казахских мыслителей начала XX века (Ж.Аймаутов, М. Ж. Копеев, С.Торайгыров) // Поиск. Сер.гуманит. наук.-2002.-N1.-С.232-236
• Ахметова Г. Особенности художественного творчества казахских мыслителей начала XX века // Поиск. Сер.гуманит. наук.-2001.-N1.-С.211
• Байдилов Б. Мой Машхур // Звезда Прииртышья.-1998.-25 авг.-С.7
• Гальченко Г. Праздник памяти: [В Баянаульском районе открыт музей Копеева] // Звезда Прииртышья.-1993.-23 нояб.
• Ковальская М. Дорога к истине: [Главная мечеть в Павлодаре названа именем Копеева] // Звезда Прииртышья.-2001.-8 сент.-С.7
• Кошумбеков Б. М. Ж. Копеев и газета «Дала уалаяты» // Звезда Прииртышья.-1999.-15 мая.-С.6
• Мелехова Л. В честь поэта // Звезда Прииртышья.-1998.-21 июля.-С.3
• Нурмагамбетова З. «Святой поэт» // Звезда Прииртышья.-1998.-1 авг.-С.5
• Марчевский Н. Сын земли баянаульской: О мавзолее Копеева // Звезда Прииртышья.-2001.-22 сент.-С.2
• Паневина Л. Читать земляка приятно вдвойне: Вышла в свет вторая книга Копеева // Звезда Прииртышья.-1993.-4 марта.-(Курьер «ЗП»)
• Приймак Д. Урочище Ескельды // Звезда Прииртышья.-2001.-20 марта.-С.7
• Ремизов Н. Творчество писателя ждет исследователей: В ПГУ состоялись «Третьи чтения Машхур Жусипа» // Звезда Прииртышья.- 2003.-11 нояб.-С.3
• Шимырбаева Галия. Из плена забвения: О Машхур-Жусупе Копееве // Казахст.правда.- 2003.-26 нояб.-С.6; Звезда Прииртышья.- 2003.-13 дек.-С.4

• Сост.: М.Ж.Исакаева, С.Ш.Исаканова, Ш.Б.Шахметова Акыны–жырау Павлодарского Прииртышья: Биобиблиографический справочник (на каз. и рус.яз.). — Павлодар: ООУНБ им.С.Торайгырова. — Т. 2004. — С. 120.

Ссылки

• Сайт о жизни и творчестве Машхур Жусипа Копеева