- Вестфальский мирный договор
-
Термин «Вестфальский Мир» уходит корнями к двум мирным соглашениям Оснабрюка и Мюнстера, подписанным 15 мая и 24 октября 1648 года, в названном порядке, написанным на латыни, положившим конец обеим войнам: Тридцатилетней войне в Священной Римской Империи и Восьмидесятилетней войне между Испанией и Нидерландской (Голландской) Республикой. Соглашения затронули Священную Римскую Империю, Фердинанда III (Габсбургского), Королевства Испании, Францию и Швецию, Нидерланды и их соответствующих союзников в лице принцев и Республиканских Имперских Государств Священной Римской Империи.
«Вестфальский Мир» являлся результатом первого современного дипломатического конгресса и положил начало новому порядку в Центральной Европе, основанном на концепции государственного суверенитета. До 1806 года правила стали частью конституционного закона Священной Римской Империи.
«Соглашение о Пиренеях», подписанное в 1659 году положило конец войне между Францией и Испанией, и часто рассматривается как часть всеобщего единения.
Содержание
Место проведения
Переговоры о мире велись на территории исторической области Вестфалия в католическом епископстве Мюнстер и протестантском епископстве Оснабрюк. В целях конфессионального паритета обсуждение условий мира между императором Священной Римской империи с протестантскими государствами и Швецией велось в епископстве Оснабрюк, а с католическими государствами и Францией — в Мюнстере.
Мирные переговоры между Францией и Габсбургами, обеспеченные Священной Римской Империей и Испанским Королем, были начаты в Кёльне в 1636 году, но приостановлены Францией их министром иностранных дел Ришелье, боровшимся за участие всех их союзников, они являлись другими суверенными или Имперскими гос-вами внутри Священной Римской Империи. В Гамбурге и Любеке Швеция и император вели переговоры о заключении мирного соглашения, но Швеция — после вмешательства Ришелье — затем обговорила с империей «Договор о Гамбурге».
В течение этого времени Империя и Швеция объявили приготовления Кёльна и «Договор о Гамбурге» вводной частью всеобщего мирного соглашения, которое должно быть оговорено в двух соседствующих Вестфальских городах Мюнстере и Оснабрюке, становящихся на время переговоров нейтральными и демилитаризованными. Только Римское Католическое поклонение было допустимо, таким образом, не было мест для поклонения Кальвинистов и Лютеранцев. Оснабрук был городом с двойным вероисповеданием Лютеранским и Католическим, с обеими церквями Лютеранской и Католической. За свое господство Лютеранские граждане и только Лютеранский городской церковный сбор и Католическая коллегия Принца — епископа Оснабрука с принадлежностью другому духовенству а также католическим обитателям. В 1628—1633 гг. Оснабрук был подвержен нападению войск католической лиги и католического принца — епископа Франца Вильгельма, фиксированные контрреформацией в городе семьи лютеранских горожан были изгнаны. Под оккупацией Швеции оснабрукские католики не изгонялись, но город жестоко страдал от шведских войн. По этой причине город надеялся на огромное утешение, становясь нейтральным и демилитаризованным.
Оба города боролись за большую независимость, за становление самыми лучшими Свободными Имперскими городами, таким образом, они приветствовали мирные переговоры, их нейтралитет и запрет всех политических влияний военных партий, включая феодалов, соответствующих принцев-епископов которыми они являлись. В то же время шведские лютеранцы отдавали предпочтение Оснабруку, как месту проведения конференций, их мирные переговоры с империей, включавшие соответствующие альянсы обоих, проводились в Оснабруке; Империя и ее оппонент Франция, включая еще их соответствующие альянсы, а также республика Нидерландов и ее оппонент Испания проводили переговоры в Мюнстере.
Цели
Целью мирного конгресса, закончившегося подписанием Вестфальского мира, было установление мира, урегулирование международного, конфессионального, внутриимперского уровней.
Каждая страна-участник конгресса преследовала свои цели: Франция — разорвать окружение испанских и австрийских Габсбургов, Швеция — добиться гегемонии на Балтике, Священная Римская империя и Испания — добиться меньших территориальных уступок.
На внутриимперском и конфессиональном уровне необходимо было выбрать «нормальный год», который устраивал бы и католиков, и протестантов. Им стал 1624 год по состоянию на 1 января.
Условия
По Вестфальскому миру Швеция получила Западную Померанию с портом Штеттин, некоторую часть Восточной Померании, право на Померанский залив с прибрежными городами. Под фактический контроль Швеции перешли устья крупнейших рек северной Германии. На какое-то время Швеция превратилась в великую европейскую державу, осуществляющую господство над Балтикой и оказывающую влияние на немецкие государства.
Франция получила Эльзас (кроме Страсбурга) и опеку над рядом городов.
Голландия стала признанным независимым государством. Признание своего суверенитета получил также Швейцарский союз.
Существенные изменения произошли среди германских княжеств. Значительно расширил свои владения и влияние Бранденбург (будущая Пруссия), усилились Бавария и Саксония. В то же время Вестфальский мир закрепил раздробленность Германии.
По итогам Вестфальского мира религиозный фактор перестал играть важную роль в европейской политике. Начала складываться система национальных государств
Внутренние политические границы Власть, захваченная Фердинандом III путем нарушения конституции Священной Римской Империи, была разоблачена и возвращена правителям Имперских государств. Это позволило правителям Имперских государств независимо решать их религиозное поклонение. Протестанты и Католики были определены перед законом равными, а Кальвинизму было дано законное одобрение.
Значение Вестфальского мира
Среди ученых существуют различные точки зрения на значение Вестфальского мира:
- этот мир положил начало развитию современного международного права, основными принципами которого являются: равноправные государства, обязательство решать проблемы мирным путем, идея совместного поддержания порядка. Также в результате подписания данного мира появляется понятие суверенитета.
- Вестфальский мир разрушил старый иерархический порядок международных отношений, однако действенного механизма поддержания порядка не создал.
Примечания
См. также
Ссылки
- Крушение Вестфальской системы и становление нового мирового порядка статья заведующего кафедрой мировой политики ГУ-ВШЭ проф. С. В. Кортунова
Wikimedia Foundation. 2010.
