Валаамский монастырь

Монастырь
Валаамский Спасо-Преображенский монастырь
Спасо-Преображенский собор, фото 2009 года
Страна	Россия
Остров	Валаам, Ладожское озеро
Конфессия	Православие
Тип	Мужской
Дата основания	1407 год
Реликвии и святыни	мощи свв. Сергия и Германа Валаамских (под спудом в нижнем храме собора)
Последний настоятель	наместник епископ Панкратий (Жердев)
Статус	ставропигиальный
Состояние	действующий
Сайт	Официальный сайт
Валаамский Спасо-Преображенский монастырь на Викискладе

Координаты: 61°23′21″ с. ш. 30°56′42″ в. д. / 61.389167° с. ш. 30.945° в. д. ^{(G) (O) (Я)}61.389167, 30.945

Валаа́мский Спа́со-Преображе́нский монастырь — ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви, расположенный на островах Валаамского архипелага в Карелии.

История

Местоположение острова Валаам

По преданию, во времена распространения христианства апостол Андрей Первозванный двигался на Север, проповедуя Евангелие. Пройдя Днепр и Волхов, ученик Христа вошёл в «бурные и вращающиеся воды озера Нево» и установил на «горах Валаамских» каменный крест. По одной из двух концепций возникновения монастыря спустя 900 лет двое иноков, Сергий и Герман^[1], пришли «из восточных стран» (возможно, из Греции) и основали на одном из островов монашеское братство. Письменные источники («жития»), свидетельствующие о жизни и деяниях преподобных, считаются утраченными. Вторая концепция относит основание монастыря к X—XI векам. Она опирается на одну из редакций жития преподобного Авраамия Ростовского, содержащую упоминание о пребывании преподобного на Валааме в X веке, а также на ряд летописных упоминаний о переносе мощей преподобных Сергия и Германа с Валаама в Новгород в 1163 году.

Относительно достоверная документальная история Валаамского монастыря начинается с XIV века. В «Сказании о Валаамском монастыре» годом основания называется 1407 год.^[2]

К началу XVI века на архипелаге жили около 600 монахов, но неоднократные нападения шведов привели к запустению благодатного острова.

Великая Северная война

Основная статья: Великая Северная война

В начале XVIII века Пётр I начал борьбу за выход к Балтийскому морю и экспансию России на северо-запад. В 1702 году (11 (22) октября) Россия захватила крепость Нотебург (переименована в Шлиссельбург), а весной 1703 года — крепость Ниеншанц в устье Невы. Здесь 16 (27) мая 1703 года началось строительство Санкт-Петербурга, а на острове Котлин разместилась база русского флота — крепость Кроншлот (впоследствии Кронштадт). В ходе военной кампании 1710 года русской армии удалось взять Выборг. Тогда же на основе Ингерманландской губернии была создана Санкт-Петербургская губерния.

В 1713 году русскими войсками была осуществлена финская кампания, взяты Гельсингфорс и Або.

В 1715 году Пётр I по просьбе архимандрита Кирилло-Белозёрского монастыря издал указ (не сохранился?) о восстановлении Валаамской обители. Строительство монастыря было разрешено на только что отвоеванной территории, когда ещё не был подписан мирный договор.

В 1720 году построен деревянный Спасо-Преображенский собор, келейные корпуса и вспомогательные помещения.

См. также: Старая Финляндия

В 1719 году на завоёванных землях была образована Выборгская провинция, вошедшая в Санкт-Петербургскую губернию. В новую провинцию попал и Валаамский архипелаг, входивший в Кексгольмский лен^[3]. В 1721 году, подписав Ништадтский мирный договор, Швеция официально признала присоединение к России Ингерманландии, Кексгольмского лена и части Карелии с дистриктом Выборгского лена.^[4]

Развитие монастыря

К 1730 году возведена Успенская церковь, построена деревянная ограда, но пожар 1754 года уничтожил эти первые постройки. Императрица Елизавета Петровна прилагала усилия для восстановления монастыря, но в 1765 году в нём жило всего 11 монахов.

В 1774 году был освящён храм Преображения Господня. Вокруг храма в виде квадрата были построены келейные помещения, по углам которого возведены Успенская («зимняя», то есть отапливаемая) и Никольская церкви.

Игумен Назарий, возглавивший монастырь в 1781 г., начал большое каменное строительство. В 1805 году в южной части наружного каре была воздвигнута надвратная церковь во имя Святых апостолов Петра и Павла, а в северной — больничный храм во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Над островом теперь возвышается монастырская колокольня 72-метровой высоты. В свою очередь был отлит и самый большой среди валаамских колоколов — колокол в честь апостола Андрея Первозванного весом в 1000 пудов.

Великое княжество Финляндское

Вид монастыря в XIX веке.

В 1811 году Финляндская губерния, а с ней и Валаамский архипелаг, вошла в состав Великого княжества Финляндского Российской империи. Губерния получила прежнее название — Выборгская. В 1819 году монастырь посетил император Александр I. В церковном отношении монастырь до 1892 года находился в подчинении Санкт-Петербургских митрополитов, а затем вошел в новоучрежденную Выборгскую и Финляндскую епархию.

На XIX век пришёлся наибольший подъём обители. В 1839 году на пост настоятеля был назначен отец Дамаскин, который в течение 42-х лет руководил обителью. Именно он добился, чтобы строительные работы на острове велись только под руководством квалифицированных архитекторов. Первым, кого он пригласил, был петербургский архитектор, академик Алексей Горностаев.

Отец Дамаскин установил для братии суровый режим: обязательное попечение старцев о послушниках и молодых монахах, неукоснительное посещение церковных служб, многочасовые трудовые послушания. После смерти Дамаскина монастырём управлял его преемник Ионафан II, который смог осуществить наиболее масштабное начинание игумена Дамаскина — строительство нового величественного Спасо-Преображенского собора, рассчитанного более чем на 3000 человек.

Валаамские подвижники желали превратить свою обитель в Новый Иерусалим, благодаря чему на острове в начале XX века появились названия, отсылающие ко временам Нового Завета: Кедрон, Гефсимания, гора Елеон, Воскресенский скит.

К началу Первой мировой войны на острове проживало около 1000 человек.

В составе независимой Финляндии

После Октябрьской революции Валаам вошёл в состав вновь образованной Финляндии, благодаря чему сохранился, и обитель оказалась церковью нацменьшинства (основная религия Финляндии — лютеранство). Начиная с 1925 года стали проводиться службы на финском языке, а сами острова основательно были укреплены в военно-инженерном отношении.

Финляндская православная церковь – новостильная, приняла западную Пасхалию, вынудив и Валаамский монастырь перейти с Юлианского на Григорианский календарь. Переход в 1920-е годы на новый стиль был причиной разрушения единства Валаама. Точку в конфликте, продолжавшемся 10 лет в монастыре, поставил высадившийся на острове финский спецназ^[5]. Значительная часть братии тогда отказалась подчиниться епископу Финляндскому Герману. Эти «старостильные» монахи выехали в Сербию, Грецию, Македонию, Германию, США, Марокко.

Во время советско-финской войны 1939—1940 монастырь попал в зону боевых действий и монахи, принявшие к тому времени финское подданство, покинули острова, увезя с собою всё самое ценное (включая подлинник иконы Валаамской Божией Матери, другие святыни и колокола). Они осели в местечке Хейнявеси в Финляндии, в усадьбе Папинниеми и основали Ново-Валаамский монастырь^[6]. По окончании Великой Отечественной войны монастырь был присоединён на 12 лет (1945 — 1957 гг.) к Московской Патриархии, но территориально остался в подчинении Финляндской Православной церкви. В 1977 службы на церковно-славянском языке прекратились, а в 1981 умер последний русский монах. Сейчас монастырь продолжает действовать как финская православная обитель и принимает в год более 100 тысяч посетителей — как паломников, так и туристов. Уединённый благоустроенный монастырь среди озёр и лесов — с музеем, культурным центром и библиотекой^[7]. Межцерковные переговоры о возвращении подлинника иконы Валаамской Божией Матери в Валаамский монастырь ведутся между РПЦ и ФПЦ уже более 20 лет.

Период Великой Отечественной войны

Осенью 1940 года на самом острове Валаам, в монастырских корпусах, была организована школа боцманов и юнг, членский состав которой в 1941 году отправился на оборону Ленинграда. В 1944 году финские войска покинули остров и позднее там было размещено подсобное хозяйство Питкярантского целлюлозного завода, организовано лесничество, восстановлена монашеская метеостанция.

Советский период

Хозяйственный двор монастыря, 1983 год.

В 1950 году в бывших кельях и скитах устроили Дом инвалидов войны и труда, куда насильственно помещались инвалиды войны с материка, в том числе из Ленинграда. Переведен на материк в 1984 году.

Только с 1960-х годов на остров стали приходить первые теплоходы с туристами. В 1979 году на территории организован музей-заповедник, и немного позже началась реставрация памятников.

Возрождение

Горнее место нижнего храма Спасо-Преображенского собора.

13 декабря 1989 года, в день памяти апостола Андрея Первозванного, на остров ступили шесть монахов, ознаменовав начало возрождения Валаамской обители.

С 18 января 1993 года Указом Патриарха Алексия II наместником обители назначен архимандрит Панкратий (Жердев), с 2 июня 2005 епископ Троицкий. Под его началом находится игумен Мефодий (Петров), являющийся также директором православного культурно-просветительского центра «Свет Валаама».

27 февраля 1994 года архимандрит Панкратий заново освятил часовню Валаамского монастыря на Синопской набережной в Санкт-Петербурге, это завершило процесс возврата этой часовни монастырю^[8].

В 1998 году большой общественный резонанс получило Заявление братии Валаамского монастыря о пагубности экуменизма и сотрудничества со Всемирным советом церквей^[9][10]. «Участие в деятельности ВСЦ, основанной на экклезиологической ереси, — сказано в Заявлении братии Валаамского монастыря, — неизбежно вынуждает православных участников экуменического движения относиться к инославным сообществам как к равноправным „церквам“, облагодатствованным Святым Духом, тем самым попирая догмат о Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви». Заявление подписано 150 монахами монастыря, включая его священноначалие, выступившее решительно против совместных «экуменических молений», в частности, с новостильной Финляндской православной церковью, епископы которой тоже хотели служить на Валааме^[11]. Данное Заявление, опубликованное также под заголовком «Молчанием предаётся Бог»^[12], контрастировало с официальной политикой РПЦ и её главы Патриарха Алексия II по отношению к экуменизму и ВСЦ. Встревоженный бескомпромиссной позицией валаамского монашества, в 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной церкви принял «Основные принципы отношения к инославию». В документе закрепляется несогласие с «теорией ветвей» в христианстве и подчёркивается позитивная роль экуменического движения^[13].

13 декабря 2005 года впервые зазвучал 1000-пудовый благовест — колокол «Андрей Первозванный», установленный на колокольне в монастыре в рамках программы восстановления старинной звонницы.

Спасо-Преображенский монастырь — серебряная памятная монета Банка России, 2004 г.

С 14 по 17 сентября 2007 года монастырь с неофициальным визитом посетил священноигумен обители Патриарх Алексий II, в ходе которого 16 сентября в Смоленском скиту совершил освящение храма в честь Смоленской иконы Божией Матери; по освящении храма совершил в нём первую Божественную литургию^[14]. После богослужения Патриарх вручил наместнику Валаамского монастыря епископу Панкратию орден благоверного князя Даниила Московского (II степени) — во внимание к архипастырским трудами и в связи с 20-летием служения в священном сане.^[15]

Во время визита в сентябре 2008 года, 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Патриарх Алексий II совершил чин великого освящения храмового комплекса Свято-Владимирского скита (архитектор Андрей Анисимов) на острове Валаам и первую Божественную литургию в новоосвящённом храме^[16].

10 июля 2009 года Патриарх Кирилл и глава Республики Карелия С.Л. Катанандов в цокольном помещении храмового комплекса Свято-Владимирского скита открыли музей имени Патриарха Алексия II; открытие было приурочено к 20-летию возрождения монашеской жизни на Валааме^[17][18].

В конце мая 2010 года монастырь посетил предстоятель Константинопольской Церкви патриарх Варфоломей, находившийся в России с официальным визитом в РПЦ^[19][20]

По состоянию на 2011 год, согласно данным настоятеля, епископа Панкратия, в монастыре общее количество насельников — 217 человек, включая скиты и подворья. Из них: иеромонахов — 37; иеродиаконов — 12; монахов — 89; рясофорных послушников — 19; послушников — 60. Постоянно в монастыре работает от 30 до 40 трудников^[21].

Устав монастыря

Валаамский монастырь – ставропигиальный, то есть находится под наблюдением и каноническим управлением Патриарха Московского и всея Руси. Указом Патриарха Алексия II в Валаамской обители восстановлено игуменство, которое предусмотрено старинным Уставом Валаамского монастыря, утверждённым к применению также указом Патриарха. Устав Святого Валаама составлен по типу и строгости Афонских монастырей; повелевает ничего не предпринимать «настоятелю без совета братии». Поэтому регулярно собирается Духовный Собор старшей братии, в который входят игумены, духовник, благочинный, гостинник, ризничий, помощник игумена по приёму паломников, скитоначальники, казначей, эконом^[22].

Распорядок дня

О распорядке дня в Валаамском монастыре и особенностях богослужений подробно рассказал в православной печати настоятель, епископ Панкратий.

Богослужебный суточный круг в Валаамском монастыре начинается в 17.00 вечерней с малым повечерием. Затем читается валаамское монашеское правило, три канона с акафистом Божией Матери, и чин прощения.

После правила братия направляется в трапезную на ужин. В 21.00 удар колокола возвещает время безмолвия, во время которого монахи читают келейное правило, состоящее из Иисусовой молитвы и поклонов.

Утреня, предваряемая полунощницей, в монастыре совершается в 5.00. После этого братия переходит в храм Валаамской иконы Божией Матери, где служится ранняя Божественная литургия. Служба заканчивается в начале девятого. После утреннего чая (келейно) и краткого отдыха монашествующие, послушники и трудники отправляются на послушания, распределённые благочинным. В 13.00 — обед в братской трапезной. За трапезой очередной монах читает святоотеческие творения. Присутствие всей братии обязательно. После чтения настоятель в знак благословения передаёт чтецу часть своей трапезы, которую тот принимает с благодарностью и умилением. После трапезы в 13.30 каждый день у раки основателей монастыря преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, служится молебен, а в среду — молебен у чтимого списка иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица». В воскресенье после вечерни соборно служится молебен с акафистом преподобным Сергию и Герману. В 21.00 — расход из храма.

Каждый монах вместе со своим духовником или с настоятелем индивидуально решает, когда лучше молиться, читать келейное правило. Для новоначальных насельников келейное правило длится обычно полчаса, затем, по мере приобретения навыка и духовного опыта, продолжительность чтения правила постепенно возрастает.

В 22.00 отход ко сну. Сон у братии длится обычно 4-5 часов ночью и пару часов днём, после обеда. Всего на сон в сутки выделяется 6-7 часов, как об этом предписывается в святоотеческих книгах. В «Добротолюбии» указано, что новоначальный монах должен спать 6 часов. «Меньше не надо, потому что нервная система может не выдержать. Но и досыта высыпаться тоже не рекомендуется», — уточнил в интервью для печати епископ Панкратий^[23].

Факты

• По данным игумена Мефодия, Валаамский монастырь покидают до половины пытающихся начать здесь свою монашескую жизнь^[24]. По неофициальным опубликованным данным, из каждых 20 приезжающих в монастырь трудников впоследствие остаётся в обители и принимает постриг только один^[25].

• В Валаамский монастырь ежегодно прибывают около 100 тыс. паломников, из которых около 90 тыс. — туристы^[26].

• В монастырских гостиницах могут быть размещены одновременно до 200 паломников^[27].

• Епископ Панкратий предложил создать правовые механизмы, регулирующие порядок паломничества в Валаамский монастырь, поскольку даже природа архипелага не выдерживает 100-тысячного людского натиска за три летних месяца. За основу регулирования предложено взять порядок пребывания в Афонских монастырях: там чётко определено число паломников, которые могут посетить Святую Гору, каждому из них выдается особое письменное благословение. Это удобно и для монастыря: заранее известно, сколько паломников приедет, какое количество мест необходимо приготовить в гостиницах^[28].

Структурные подразделения

Скиты

Никольский скит

Скиты Валаамского архипелага:

• Скит Всех Святых (Белый скит);
• Святоостровский скит (преподобного Александра Свирского) восстановлен в 2001 году после пожара 1999 года;
• Ильинский скит (уничтожен в 1950-е, заново отстроен в 2006 году);
• Никольский скит;
• Предтеченский скит;
• Коневский скит (разобран в 1950-х годах, ныне восстановлен);
• Свято-Авраамиевский скит (разрушен);
• Воскресенский скит (Красный скит);
• Гефсиманский скит;
• Смоленский скит (восстановлен в 2005 году);
• Свято-Владимирский скит (построен в 2007 году).

Скиты на других островах Ладожского озера:

• Германовский скит (остров Сюскюансаари) с церковью Александра Невского, в настоящее время находится в руинированном состоянии;
• Сергиевский скит (остров Путсаари);
• Тихвинский скит (остров Воссинансаари) в наши дни не существует, все постройки скита были разрушены.

Подворья

• Санкт-Петербургское подворье
• Московское подворье
• Подворье в Приозёрске с церковью в честь Всех Святых (с 1990 года)
• Подворье в Сортавале.

Настоятели

• Харитон (Дунаев) (1933—1947). В феврале 1940 с братией покинул Валаамский архипелаг и переселился вглубь Финляндии. Монастырь, оказавшийся на территории, присоединенной к СССР, был в течение 49 лет закрыт.
• Андроник (Трубачёв) (1989—1992)
• Панкратий (Жердев) (с 1993)

Примечания

1. ↑ Герман, основатель Валаамского монастыря // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
2. ↑ Кирьяж
3. ↑ Карта Кексгольмского уезда. 1727 год.
4. ↑ Ништадтский мирный договор
5. ↑ http://www.ng.ru/politics/2012-10-08/3_kartblansh.html
6. ↑ Валаамский монастырь
7. ↑ http://zdr.gudok.ru/pub/21/199756/
8. ↑ Л. Ю. Сапрыкина Исчезающий Петербург // История Петербурга : Журнал. — СПб., 2009. — В. 1 (47). — С. 16-17.
9. ↑ Заявление братии Валаамского монастыря, 1998 год
10. ↑ Молчанием предаётся Бог
11. ↑ Заявление братии Валаамского монастыря, 1998 год
12. ↑ Молчанием предаётся Бог
13. ↑ Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию / Официальные документы / Патриархия.ru
14. ↑ Святейший Патриарх Алексий совершил освящение храма Смоленского скита на Валааме На официальном сайте МП 17 сентября 2007 г.
15. ↑ Также были награждены председатель благотворительного общества «Друзья Валаама», бывший глава «Росвооружения» А. И. Котёлкин и его супруга — за восстановление Смоленского и Гефсиманского скитов: Святейший Патриарх Алексий вручил церковные награды наместнику и благотворителям Валаамского Спасо-Преображенского монастыря На официальном сайте МП 17 сентября 2007 г.
16. ↑ Святейший Патриарх Алексий совершил чин освящения Владимирского скита на Валааме На официальном сайте МП 21 сентября 2008 г.
17. ↑ На Валааме открыт музей имени Алексия II NEWSru, 10 июля 2009.
18. ↑ Предстоятель Русской Церкви возглавил церемонию открытия Валаамского музея имени Святейшего Патриарха Алексия II Официальный сайт РПЦ, 10 июля 2009.
19. ↑ Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей прибыл в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь официальный сайт РПЦ, 28 мая 2010.
20. ↑ Вселенский Патриарх молился за Божественной литургией в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре
21. ↑ Утешение монаха. Беседа с игуменом Валаамского монастыря епископом Троицким Панкратием / Интервью / Патриархия.ru
22. ↑ Ленский И.Л. Под куполами Валаама // Свидетели абхазской беды. — М.: Деловой ритм, 2008. — С. 294-315. — 320 с. — ISBN 978-5-903291-05-2
23. ↑ Утешение монаха. Беседа с игуменом Валаамского монастыря епископом Троицким Панкратием / Интервью / Патриархия.ru
24. ↑ Благовест-Инфо. Жители поселка «Валаам» просят федеральные власти помочь в восстановлении местного самоуправления на острове. Агентство религиозной информации
25. ↑ Ленский И.Л. Под куполами Валаама // Свидетели абхазской беды. — М.: Деловой ритм, 2008. — С. 294-315. — 320 с. — ISBN 978-5-903291-05-2
26. ↑ Благовест-Инфо. Жители поселка «Валаам» просят федеральные власти помочь в восстановлении местного самоуправления на острове. Агентство религиозной информации
27. ↑ Утешение монаха. Беседа с игуменом Валаамского монастыря епископом Троицким Панкратием / Интервью / Патриархия.ru
28. ↑ Утешение монаха. Беседа с игуменом Валаамского монастыря епископом Троицким Панкратием / Интервью / Патриархия.ru

Литература

• Сойкин П. П. Валаамский Спасо-Преображенский монастырь // Православные русские обители = «Православные русские обители»: Полное иллюстрированное описание православных русских монастырей в Российской Империи и на Афоне., Книгоизд-во П. П. Сойкина, 1910. — СПб.: Воскресение, 1994. — С. 102-113. — 712 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-88335-001-1
• Азбелев С. Н. Версии основания монастыря на острове Валаам // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2010. № 1(39). С. 5-15.
• Коняев Н. М. Апостольский колокол. — Благо, 2006. — 336 с. — ISBN 5-98509-107-4
• Коняев Н. М. Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней. — Вече, 2009. — 304 с. — (Православие. Традиции. Люди). — ISBN 978-5-9533-3753-3
• Резников Л. Я. Валаам: кризис аскетизма. — Лениздат, 1986. — 143 с.

См. также

• Ново-Валаамский монастырь
• Коневский монастырь
• Ондрусовский монастырь
• Валаам (лагерь)
• Часовня Валаамской иконы Божией матери на острове Светлый

Ссылки

	Валаамский монастырь на Викискладе?

• Официальный сайт Валаамского монастыря
• Валаамский Спасо-Преображенский монастырь на официальном сайте МП
• Валаам - северный Афон (краткая история и фотографии)
• Монахи и миряне живут вместе на Валаамском архипелаге статья в «Санкт-Петербургских ведомостях»