Общество изучения местного края (Чувашия)

Общество изучения местного края (ОИМК) — созданное в 12 февраля 1921 года в Чебоксарах при Чувашском центральном музее объединение краеведов Чувашии для изучения местного края, распространения научных сведений о нём, ознакомления чувашского населения с жизнью и культурой народов страны.

Устав общества утверждён Чувашским областным исполкомом 16 апреля 1921, совет избран на следующий день.

Потребность во всестороннем изучении и разрешении многочисленных проблем молодой Чувашской автономии при отсутствии научных учреждений определила широкий диапазон исследований краеведческого общества: от вопросов истории, археологии, этнографии, фольклора, народного образования до различных аспектов экономики и охраны природы. Но основной удельный вес приходился на изучение историко-культурных вопросов. С одной стороны, это связано с пробуждением национального самосознания народов, не имевших своей государственности, когда закономерно возрастает интерес к национальной истории и культуре.

В обществе функционировали секции: естест­венно-историческая, историко-археологическая, этнографическая, общественно-политическая, художественно-литературая, научно-просветительская, организационно-инструкторская, информационая, с 1925 – конституционная^[1].

В первый год в обществе состоял 51 чел., в 1924 – 90, в 1926 – 155, в т. ч. академиков, профессоров, науч. работников – 27, преподавателей средних школ – 24, агрономов – 16, врачей – 6, литераторов – 6, художников – 6, учащихся – 27, остальные – государственные служащие^[1].

В актив Общества изучения местного края входили краеведы-энтузиасты К. В. Элле, Д. С. Эльмень, Н. И. Ванеркке, И. К. Лукьянов, Д. П. Петров, Ф. П. Павлов^[2].

Местные краеведы вели учёт и регистрацию памятников археологии, сбор археологических предметов для музеев (А. В. Васильев, К. В. Элле и др.). Эпизодически они проводили разведочные работы и раскопки. А. П. Милли (Прокопьев) выявлял и изучал надгробные камни с арабскими письменами; К. В. Элле осматривал объекты древности, а также провёл раскопки на месте находки Тихомировского клада джучидских монет (1928). В Трудах Общества изучения местного края были напечатаны книги В. Ф. Смолина «Абашевский могильник в Чувашской республике» (1928), отчёты П. П. Ефименко и статьи по археологии Чувашии. К. В. Элле и Н. А. Архангельский в конце 1920-х гг. подготовили рукописный свод археологических и этнографических объектов «Топонимика Чувашии. Древности Чувашской АССР». В 1930 г. П. Н. Третьяков продолжил работы Средневолжской экспедиции ГАИМК, началось изучение памятников фатьяновской (балановской) культуры в Чувашии (Атликасинский курганный могильник)^[3].

В 1930-е гг. активные члены общества были обвинены в буржуазном национализме и репрессированы, общество прекратило своё существование. Цели и задачи ОИМК решает созданное в 1991 Общество краеведов.

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Общество изучения местного края
2. ↑ Общество изучения местного края и развитие массового краеведческого движения в 1920-30 гг.
3. ↑ Археологические памятники

Ссылки

• Общество изучения местного края
• Археологические памятники
• Общество изучения местного края и развитие массового краеведческого движения в 1920-30 гг.
• Общество изучения местного края
• Станьял, В. П. От общества изучения местного края до союза краеведов