Иньсюй

Иньсюй (кит. трад. 殷墟, , пиньинь: Yīnxū, буквально: «Развалины Инь») - крупный археологический объект, расположенный на месте последней столицы династии Шан.

Систематические раскопки в 1928-37, возглавленные Ли Цзи (李濟), стали началом современной китайской археологии. После основания Academia Sinica в 1928 место возле Аньяна было выбрано как наиболее подходящее поле деятельности. За два с лишним предыдущих десятилетия он получил известность благодаря случайным находкам гадательных костей, что подтверждало исторические свидетельства о местонахождении древней столицы.

Раскопки проводились в 15 сезонов и были прерваны китайско-японской войной. После первых трёх сезонов в Сяотуне, работа была приостановлена для исследования неолитического поселения Чэнцзыя, который помог археологам научиться различать глинобитные стены (до того считались уплотнениями грунта природного происхождения). Работы над Иньсюем возобновились в 1931, объектом исследования стал Хоуган.

После известий об успехах охотников за антиквариатом на противоположном берегу реки Хуань, раскопки снова перенеслись в Сяотунь. Там в 1936 году была совершена сенсационная находка: более 17 000 фрагментов гадательных надписей.

В 1952 раскопки в Чжэнчжоу, Хэнань, обнаружили остатки стен более древних, чем Инь (Культура Эрлиган), однако за Иньсюем сохранилось значение основного центра по исследованию археологии Шан. Раскопки возобновились уже в 1950 году; в 1958 была созданна постоянная полевая станция для надзора за последующими проектами.

Находки

Гадательные надписи свидетельствуют о деятельности девяти последних правителей Шан-Инь. Удин, первый среди них, был самым ранним китайским ваном, существование которого продемонстрировано как текстуально, так и археологически (надписи упоминают также его предков, но об их царствовании нет сведений).

13 грандиозных погребальных сооружения признаны гробницами членов царского рода. За исключением одного недостроенного, каждое из них содержало деревянную погребальную камеру, расположенную на дне вертикальной шахты (глубиной 10-13 м.); содержимое шахты доставлялось по ровным или ступенчатым склонам, ведущим к центру с 4-х (реже 2-х) сторон, примерно ориентированных по сторонам света. Южный из них подводил к самой камере, которая содержала дверь.

Камеры представляли собой деревянные залы до 3 м. высотой, украшенные инкрустацией и росписью (Камера М1001, возможно, принадлежавшая самому У Дину: следы красного, черного и зеленого пигментов; материал инкрустации - раковина и кость, в т.ч. слоновья. Площадь камеры 78 м². Размеры гробницы, вместе с подъездами: с севера на юг 66 м, с запада на восток 44 м. Южный подъезд самый длинный, 30.7 м).

Помимо царских гробниц, площадь ок. 2 га в р-не Сибэйган содержала многочисленные ямы для жертвоприношений, включающие людей, лошадей и собак, слонов, птиц и др.

Фу Хао

Единственной неразграбленной осталась гробница Фу Хао, одной из жён У Дина: её богатство позволяет представить масштаб и ритуальное значение погребальной церемонии Шан. Она была расположена в 200 м. к западу от Сяотунь, не имела склонов-подъездов и значительно уступала по размерам царским гробницам: прямоугольная полость 4х5.6 м., 7.5 м. глубиной.

Содержание: 1600 кг. бронзы и самый крупный клад нефрита среди ныне известных находок (755); 165 бронзовых сосудов, 271 др. бронзовых изделий (оружие, инструменты и проч.), 110 объектов из мрамора, бирюзы и др. камней; 564 предмета из резной кости, 3 чаши из слоновой кости и проч.

Поскольку гроб с покойницей был расположен ниже уровня грунтовых вод, от него почти ничего не сохранилось.

Среди примечательных особенностей погребальной утвари - наличие нефритовых предметов неолитического происхождения, производство которых должно было отстоять от времени захоронения на тысячу лет.^[1]

Значение

После крушения традиционной историографии и всей культурной системы имперской эпохи, тенденцией среди ведущих китайских интеллектуалов было стремление к освоению западных культурных ценностей. Открытия, связанные с Иньсюем, стали двойным триумфом: с одной стороны, это был прецедент использования передовой западной методологии китайскими историками; с другой полученные сведения показали значительную степень надёжности традиционных источников (например, перечисление шанских правителей у Сыма Цяня, ранее не подкреплённое никакими другими сведениями). Т.о., зарождение археологической дисциплины привело к повороту от игу 疑古 ("недоверие к древним") к синьгу 信古 ("уверенность в древних").

Успех изучения Иньсюя прочно закрепил археологию в китайской интеллектульной среде, а также сделал её элементом националистического дискурса^[2].

См. также

• en:Shang archaeology

Источники

1. ↑ CHAC 1999:202
2. ↑ Cambridge History of Ancient China, 1999:133