Лакз

Лакз (Лекия)
← VI век — XIII век →   →
Религия	язычество, христианство, ислам
Форма правления	монархия

Лакз — раннефеодальное государственное образование VI-XIII веков, охватывавший в основном ареал расселения лезгинских народов на территории современного Южного Дагестана. Столицами царства Лакз были сначала Билисан, а затем Цахур.

Территория

В X веке Лакз охватывал территорию, занимаемую носителями лезгинских языков (лезгины, агулы, рутульцы, цахуры), в бассейне рек Самур, Курах-чай и Чирах-чай^[1], отчасти также аварцев^[2]. В.Ф. Минорский локализует область, как населённый племенами лакз, к западу от Маскута, в верхнем течение реки Самур. Он также отмечал: «в лакзском районе мы встречаем упоминание о месте, называемом ﻛﺮﻙ К.р.к (с конечным к). Его можно отождествить с Кураком, расположенным на южном притоке реки Касум-Кенд, которая течёт между Рубасом и Самуром. Этот Курак надо строго отличать от *Карах (ﻛﺮﺥ ; в рукописи ошибочно: ﻛﺮﺝ), который лежал на север от ал-Баба»^[3]. Согласно арабскому историку Балазури страна лакзов находилась на равнине между Самуром и городом Шабран, т.е. южнее нынешнего Дагестана. По сообщению же другого арабского историка, географа и путешественника Мас'уди, народ лакзов жил в самых высоких горах этой местности^[4]. Йакут пишет, что «Лакз — страна за Дербентом»^[5]. Ибн ал-Асир (1160-1234 гг.) понимал уже под «страной Лакз» то Южный Дагестан, то область между Дербентом и аланами^[6]

Написанная в начале XII века «История Ширвана и Дербента» сообщает о Западном и Восточном Лакзе (в начале XI в.). По мнению Шихсаидова, речь, возможно, идёт о двух уже самостоятельных государственных единицах^[6]. У арабских авторов IX— X вв. столица Лакза не упоминается, но учёный Закария аль-Казвини называет Цахур «главным городом» страны Лакзан. По мнению Шихсаидова, возможно, под Лакзаном у ал-Казвини понимается Западный Лакз^[6].

Автор XII века Масуд ибн Намдар упоминает «Балх Лакза, находящийся в чаще лесов», что, возможно, свидетельствует о существовании в Южном Дагестане некоего Балха, но отождествлять этот Балх с древнедагестанским городом-крепостью (согласно народным преданиям в Дагестане Балхом именовали кумыкское селение Эндирей) в Терско-Сулакском междуречье по крайне мере нет достаточных оснований^[7]. По мнению А.К, Аликберова «более или менее уверенная идентификация Балха, о котором говорит Мас'уд б. Намдар, возможна только с двумя населёнными пунктами Лакза — городом Билидж (совр. Белиджи), точнее с территорией его старой застройки в Южном Дагестане, и городом Балах/Булах (совр. Белоканы) в Закавказье. Действительно, графическая основа обоих слов совершенно идентична: различие между ﺑﻠﺞ и ﺑﻠﺦ только в диакритике: оно сводится к расположению точки под или над последней буквой»^[8]. Мамлюкский энциклопедист Шихаб ад-дин ал-Калкашанди, занимавший должность государственного секретаря в Каире, в своём описании Золотой Орды упоминает о городе Лакз в стране Рус:

Среди них — город Лакз. [Это название пишется] с фатхой «лама», сукуном «кафа», а в конце- «за» с точкой. Это город, в котором обитает народ из тюрков, которых называют лакзами. Они живут в горах, разделяющих татар государства Берке и татар государства Хулагу^[9].

История

История Дагестана
Дагестан в древнем мире
Кавказские албаны
Кавказская Албания
Дагестан в средних веках
Цахурское ханство
Рутульское бекство
Лакз
Хазарский каганат
Дербентский эмират
Сарир
Зирихгеран
Казикумухское шамхальство
Кайтагское уцмийство
Табасаранское майсумство
Эмирство Ильчи-Ахмада
Дагестан в новое время
Аварское ханство
Илисуйский султанат
Мехтулинское ханство
Шамхальство Тарковское
Казикумухское ханство
Кавказская война
Северо-Кавказский имамат
Дагестанская область
Горская республика
Северо-Кавказский эмират
Дагестан в составе СССР
Дагестанская АССР
Северо-Кавказский край
Дагестанская АССР
Дагестан после распада СССР
Республика Дагестан
Вторжение боевиков в Дагестан
Кадарская зона
История Дагестана Народы Дагестана Портал «Дагестан»

К 722 году относится сообщение арабского автора о «стране Лакз»^[10]. По сообщению Балазури сасанидский шах Хосров I Ануширван (правил в 531-579 гг.), завоевав часть Восточного Кавказа,

пригласил ...царей, назначил их, предоставив каждому из них шахство (над отдельной областью). Среди них хапан горы, а он сахиб ас-Серир, и называется он вахрарзаншах, царь (малик') Филана, а он филаншах, табасараншах, царь ал-Лакза с титулом джуршаншах и царь Маската, царство которого (в настоящее время уже) не существует, и царь Лирана, с титулом лираншах. И назначил он владетеля (сахиб) Бухха над Буххом, владетеля Зирикерана над Зирикераном. И утвердил он маликов горы ал-Кабк в их владениях и заключил с ними мир, на условиях внесения подати (итав)^[11].

Данное сообщение свидетельствует о том, что сасанидский правитель застал в регионе местных правителей, власть за которыми он сохранил и утвердил^[11]. Касаясь названия, В. Ф. Минорский считает, что термин «лакз» «состоит из „лак“ („лаг“ — „человек“ на местных языках) плюс иранский суффикс „з“, показывающий происхождение».^[12].

Лакз в эпоху арабских завоеваний

В середине VII века в пределах современного Дагестана впервые появились арабские завоеватели. Разбив в 722 году хазар, арабы вновь вступили на территорию нынешнего Дагестана. Одновременно арабский правитель Армении Харис ибн Амр Таиец «совершил поход в страну лакзов и занял окрестности Хасмадана». Поход, возможно, оказался неудачным, поскольку в том же году Таиец был смещён с должности правителя и заменён Джаррахом^[13].

Во время похода другого арабского полководца – Мервана, последний, временно подчинив своей власти Серир, Туман, Зирихгеран и Кайтак, обложил их непосильным налогом. К мусульманскому войску отказался присоединяться царь Лакза Авиз, сын Рамазана, который к тому же стремился к заключению мира с хазарами. За отказ от уплаты налогов Мерван лично отправился против Авиза. Он «предпринял поход с целью наказать этого Авизаи, двинувшись по долине Семера (Самура?), перебил жителей, разорил страну и оставался в ней целый год, не буду в состоянии сломить сопротивление крепости, в которой заперся Авиз»^[14]. В другом арабском источнике об этих событиях рассказывает иначе, в частности, когда Мерван

«расположился перед крепостью лакзов, (князь которых), отказавшись внести наложенную на него контрибуцию, отправился (за помощью) к владетелю хазар, но (случайно) был убит стрелой, (пущенной) пастухом, который не знал его. После этого Мерван заключил с лакзами мир, по которому они обязались доставлять ежегодно двадцать тысяч мер в зернохранилище. Он поручил управлять ими Хашраме Сулямиту»^[14].

Хашрам ас-Сулами стал родоначальником последующих царей ал-Лакза^[15].

Последующие сведения о Лакзе

В 762 году область Лакз перешла в руки хазар^[16]. В Х веке царство ал-Лакз являлось «оплотом Ширвана»^[17]. В сентябре 953 года царь лакзов Хашрам Ахмад ибн Мунабби^[18] был избран эмиром Дербента, но в марте 954 года его свергли и изгнали из страны^[19]. Известно, что в Лакзе нашёл убежище правитель Табасарана Хайтам, добивавшейся самостоятельности^[20]. Среди лакзов скрывался глава дербентских раисов Муфаридж ибн Музаффар. Кроме того, в Лакзе нашёл убежище брат ширваншаха Гуждахам б. Саллар^[21], бежавший от сельджукского султана, вступившего в 1067 году в Арран^[22].

Во второй половине XI века власть и влияние ширваншаха в Южном Дагестане значительно усиливается. К 1074 году «ширваншах занял земли Восточного и Западного Лакза» и, после ожесточённых в течение 1074-1075 гг. боёв с населением, насильно собирал с них харадж^[23]. Во времена Мас'уда б. Намдара (секретарь, автор сборника переписки; одно время состоял при ширваншахе Фарибурзе I) лакзы были настолько мирно настроены, что ширваншах хотел использовать их в качестве посредников для обращения гумиков в ислам^[3].

Население

Как замечает А.Р.Шихсаидов, ознакомление с местными источниками позволяет прийти к заключению, что их авторы прежде всего вкладывали в термин «Лакз» понятие территориальное, а не этническое или политическое^[24]. В.В. Бартольд также писал, что «арабские авторы как будто обозначали названием «лакз» особый народ, местоположение которого, впрочем, не указывается точнее»^[4]. В частности, ни один из авторов IX-XV вв. ни словом не упоминает о лезгинах, цахурах, рутульцах и агулах. Все эти народы, а порой и другие, объединялись под названием «жители страны Лакз»^[24]. По сведениям Балазури, в эпоху арабских завоеваний полководец Мерван поселяет хазар «между Самуром и Шабираном, на равнине в области Лакз»^[25]. По сообщениям Йакута «...страна ал-Лакз, они народ многочисленный... (у них) деревни благоустроенные и районы многочисленные»^[26]. Курдский историк Ибн ал-Асир упоминает, что монголы при первом походе встретили севернее Дербента народ лакзов^[27].

Культура и общество

Религия

Масуди, включавший в «страну лакзов» территорию дидойцев, сообщает, что «среди [лакзов] имеются неверные, не подчиняющиеся царю Ширвана. Они называются язычниками Дуданийа (надо: Дидуванийа, Дидо) и не подчиняются никакому царю»^[28]. По сведениям Ибн ал-Асира, даже в первой четверти XIII века часть населения Дагестана из «лакзов» ещё не приняла ислам. Он сообщает, что в 1221 году татары, завоевав Ширван, двинулись на север и «убили много лакзов — мусульман и неверующих»^[29].

Из среды «лакзов» известны несколько мусульманских учёных. В частности, родом из «страны лезгин» (Билад лакз) был знаток хадисов и придворный историограф династии Аглабидов Йусуф ал-Лакзи (ум. до 1089-1090 г.). В семье выходцев из «страны лезгин» (Билад лакз) родился ещё один знаток хадисов и придворный историограф династии Хашимидов в Дербентском эмирате, один из влятельнейших шейхов Баб аль-Абваба Маммус ал-Лакзи (приблизительно 1040-1110 гг.), являющийся автором хроники «История Дербента и Ширвана»^[30].

Язык и общественный строй

Йакут приводит сведения о сословной иерархии: «в земле Лакз (имеется слой) свободных, известных под именем ал-хамашира, а над ними (т.е. управляют ими) — малики, а ниже ал-мишак, а затем пахари (акара) и слуги или ремесленники (муххан)»^[31]. Таким образом верховная власть в Лакзе была сосредоточена в руках царя (малика).

Арабский путешественник из Гранады Абу Хамид ал-Гарнати, посетивший в 1131 году Дербент, перечислил языки, на которых говорили люди, среди которых лакзанский язык^[32]. Как сообщает ал-Казвини, в медресе селения Цахур имелись учитель (мударрис) и законоведы (факихи), которые «перевели на лакзанский язык „Мухтасар ал-Музани" и „Книгу имама аш-Шафии" и занимаются ими обоими»^[33].

См. также

• Арбис ибн Басбас

Примечания

1. ↑ История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в. / Ответств. ред. Б.Б. Пиотровский. — М.: Наука, 1988. — С. 154.
2. ↑ Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Дагестанское книжное изд-во, 1957. — Т. 1. — С. 38.
3. ↑ ^{1 2} В.Ф. Минорский История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1963. — С. 112.
4. ↑ ^{1 2} В.В. Бартольд Сочинения. — М.: Наука, 1965. — Т. 3. — С. 410.
5. ↑ А.Р. Шихсаидов Ислам в средневековом Дагестане (VII—XV вв.). — Махачкала., 1969. — С. 33.
6. ↑ ^{1 2 3} А.Р. Шихсаидов Эпиграфические памятники Дагестана X-XVII вв., как исторический источник. — М.: Наука, 1984. — С. 358.
7. ↑ А.Р. Шихсаидов, Т.М. Айтберов, Г.М.-Р. Оразаев Тарихи Эндирей // Дагестанские исторические сочинения. — М.: Наука, 1993. — С. 208. — ISBN 5-02-017586-2
8. ↑ А.К. Аликберов Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (XI-XII) вв.. — М.: «Восточная литература» РАН, 2003. — С. 101. — ISBN 5-02-018190-0
9. ↑ А. П. Григорьев, О. Б. Фролов Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник / 2001: Золотая Орда и ее наследие.. — М.: «Восточная литература РАН», 2002. — С. 292. — ISBN 5-02-018268-0
10. ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 26.
11. ↑ ^{1 2} А. Р. Шихсаидов. Дагестан в X—XIV вв. (опыт социально-экономической характеристики). — Махачкала: Дагкнигоиздат, 1975. — С. 111.
12. ↑ А. Л. Монгайт АБУ ХАМИД АЛ-ГАРНАТИ->ИСТОРИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ. Востоная литература. Архивировано из первоисточника 3 февраля 2012.
13. ↑ Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Дагестанское книжное изд-во, 1957. — Т. 1. — С. 51.
14. ↑ ^{1 2} Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 36.
15. ↑ Б. Г. Алиев, Ш.М. Ахмедов, М.-С.К. Умаханов Из истории средневекового Дагестана. — Махачкала, 1970. — С. 61.
16. ↑ Л.Н. Гумилёв Древняя Русь и Великая степь. — М.: «Издательство АСТ», 2002. — С. 66. — ISBN 5-17-011113-4
17. ↑ А.П. Новосельцев Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — Наука, 1990. — С. 104. — ISBN 5020095524, 9785020095526
18. ↑ История Дагестана. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — С. 162.
19. ↑ А.В. Гадло Этническая история Северного Кавказа X—XIII вв.. — Санкт-Петербург: Изд-во С.-Петербургского университета, 1994. — С. 127.
20. ↑ История Дагестана. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — С. 162.
21. ↑ В.Ф. Минорский История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1963. — С. 60.
22. ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 44.
23. ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 45.
24. ↑ ^{1 2} Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 49.
25. ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 28.
26. ↑ История Дагестана. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — С. 186.
27. ↑ И.X. Абдуллаев и К. Ш. Микаилов К истории дагестанских этнонимов лезг и лак // Этнография имён. — М.: Наука, 1971. — С. 20.
28. ↑ В.Г. Гаджиев Сочинение И. Гербера "Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся" как исторический источник по истории народов Кавказа. — Наука, 1979. — С. 185.
29. ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964. — С. 71.
30. ↑ Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь. — М.: Восточная литература РАН, 2006. — Т. 1. — С. 238-240. — ISBN 5-02-018209-5, 5-02-018420-9
31. ↑ История Дагестана. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — С. 140.
32. ↑ С. Ш. Гаджиева. Дагестанские азербайджанцы XIX-начало XX в: историко-этнографическое исследование. — «Восточная литература» РАН, 1999. — С. 32-33.
33. ↑ Ислам и исламская культура в Дагестане. — М.: «Восточная литература» РАН, 2001. — С. 36. — ISBN 5-02-018134-Х