Викентий Леринский

преподобный Викентий Леринский
Vincentius
Рождение:	? Туль, Белгика
Смерть:	до 450 Леринский монастырь, Галлия
Почитается:	в Православной и Католической Церквях
В лике:	преподобных
День памяти:	24 мая
Труды:	«Памятные записки» (лат. Commonitorium)

Преподо́бный Вике́нтий Лери́нский, либо Лири́нский (лат. Vincentius Lerinensis vel Lirinensis — Винценций, Винсент; ?, Туль, Белгика — до 450, Леринский монастырь, Галлия) — иеромонах, святой неразделённой Церкви, известный раннехристианский автор Галлии. Почитается как Отец Церкви (лат. Pater Ecclesiae) в Католической Церкви (память 24 мая) и местно — в Православной Церкви.

Жизнеописание

Сведения о жизни святого Викентия крайне скудны. Основным биографическим источником о нём является сочинение Геннадия Массилийского «О знаменитых мужах» (лат. De viris illustribus)^[1], составленное около 495 года в продолжение одноименного труда святого Иеронима Стридонского.

Викентий родился в городе Туль на северо-востоке современной Франции. Был родным братом святого Лупа. После службы в армии (лат. secularis militia) поступил в Леринский монастырь святого Гонората, где принял монашеский постриг. В 434 году^[2] под псевдонимом Перегрин написал своё самое известное сочинение «Памятные записки»^[3] (лат. Commonitorium). Скончался в царствование императоров Феодосия II и Валентиниана III, т.е. в 450 году или ранее^[4]. Викентий был высоко оценён своими современниками, так святитель Евхерий Лионский назвал его святым мужем, выдающимся в красноречии и знаниях.

Богословские взгляды

В своих «Памятных записках» святой Викентий сформулировал следующий критерий истинности^[5], непосредственно связанный со свойством кафоличности Церкви:

В самой же кафолической Церкви особенно должно заботиться нам о том, чтобы содержать то, чему верили повсюду, всегда, все; ибо истинно и в собственном разуме кафолическое, как показывает значение и смысл наименования сего, — то, что все вообще объемлет.

Оригинальный текст  (лат.)  

In ipsa item catholica ecclesia, magnopere curandum est ut id teneamus quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est ; hoc est etenim uere proprieque catholicum, quod ipsa uis nominis ratioque declarat, quae omnia fere uniuersaliter conprehendit ^[6].

— Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков^[3]

По мнению некоторых исследователей этот критерий был направлен против доктрины святого Августина о благодати^[7]. В вопросе соработничества между Божественной благодатью и человеческой волей святой Викентий занимал позицию преподобного Иоанна Кассиана и отстаивал то, что позже в православном богословии стали называть синергией. Полемизируя с ними, ученик святого Августина Проспер Аквитанский называл их «остатками пелагианской ереси» (лат. Pelagianae pravitatis reliquiae). С XVI века католическое богословие классифицирует оппозицию Августину в лице святых Иоанна Кассиана, Викентия Леринского и Фавста Регийского термином полупелагианство^[8].

С началом Реформации «Памятные записки» многократно переиздавались на разных языках^[4].

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Примечания

1. ↑ Gennadius. Lives of Illustrious Men. Vincentius the Gaul.  (англ.)
2. ↑ Дата написания записок определяется из упоминания в них Эфесского Собора, который состоялся за три года до этого (431, лат. sancti concilii quod ante triennium ferme)
3. ↑ ^{1 2} Преподобный Викентий Леринский. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков
4. ↑ ^{1 2} Catholic Encyclopedia (1913): St. Vincent of Lérins
5. ↑ Архимандрит Плакида (Дезей). «Добротолюбие» и православная духовность = Spiritualité orthodoxe et philocalie. — М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. — 384 с. — ISBN 5-7429-0062-7
6. ↑ Двуязычное издание «Памятных записок» на латинском языке с параллельным французским переводом  (лат.) (фр.)
7. ↑ Jaroslav Jan Pelikan. Christian doctrine and modern culture (since 1700) // The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine. — М.: University of Chicago Press, 1991. — Т. 5. — С. 80.
8. ↑ Ярослав Пеликан. Возникновение кафолической традиции // Христианская традиция. История развития вероучения = The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine. — М.: Культурный центр «Духовная библиотека», 2007. — Т. 1. — С. 304—317. — 3000 экз. — ISBN 5-94270-047-8

Переводы

• Памятные записки. Каз., 1863;
• Напоминания: Трактат Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков / Пер. П. Пономарева. Каз., 1904;
  • То же // Прп. Викентий Лиринский о Свящ. Предании Церкви. СПб., 2000. С. 14-112; Памятные записки Перегрина. М., 1999.

Литература

• Les Pères de la Gaule chrétienne / Textes choisis et présentés par Sœur Agnès Egron. — Paris: Les Éditions du Cerf, 1996. — С. 155—170, 199—204. — ISBN 2-204-05457-7
• Mgr Paul Guérin. Les Petits Bollandistes. Vie des Saints. — VII. — Paris: Bloud et Barral, 1876. — Т. VI. — С. 143—146.
• Фокин А.Р. Викентий Леринский // Православная энциклопедия. — 2004. — Т. 8. — С. 416-418. — ISBN 5-89572-014-5.