Тейп

История Чечни
История Чечни в Средние века
Вайнахи
Чеченцы
Тейп
Тукхум
Чечня и Российская империя
Кавказская война
Северо-Кавказский имамат
Терская область
Терские казаки
Чечня в Гражданскую войну
Горская республика (1917—1919)
Терская Советская Республика (1918—1919)
Северо-Кавказская Советская Республика (1918)
Северо-Кавказский эмират (1919—1920)
Горская АССР (1921—1924)
Чеченский национальный округ (1920—1922)
Чечня в СССР
Чеченская автономная область (1922—1934)
Чечено-Ингушская АССР (1934—1944)
Депортация чеченцев и ингушей (1944)
Грозненская область (1944—1957)
Чечено-Ингушская АССР (1957—1991)
Чечня после распада СССР
Чеченская Республика Ичкерия (1991—2000)
Первая чеченская война (1994—1996)
Хасавюртовские соглашения (1996)
Межвоенный кризис (1997—1999)
Вторая чеченская война (1999—2009)
Чеченская республика (с 2000)
Портал «Чечня»

История Ингушетии
Средние века
Вайнахи
Дзурдзуки
Территория Ингушетии в составе Алании
Ингушетия в составе Российской империи
Терская область (1860—1918)
Ингушетия в годы Гражданской войны
Терская Советская Республика (1918—1919)
Северо-Кавказская Советская Республика (1918)
Ингушетия в составе СССР
Горская АССР (1921—1924)
Ингушская автономная область (1924—1934)
Чечено-Ингушская АО (1934-1936)
Чечено-Ингушская АССР (1936—1944)
Депортация чеченцев и ингушей (1944-1957)
Восстановление Чечено-Ингушской АССР (1957—1991)
Чечено-Ингушская ССР (1991)
Ингушетия в составе России
Республика Ингушетия (с 1992)
Портал «Ингушетия»

Тейп (вайнах. тайпа — «род, племя»^[1]) — средневековая территориальная община, единица родоплеменной организации вайнахских народов (чеченцев и ингушей), состоящая из нескольких родовых общин (союзов общин) и самоидентифицирующаяся общим происхождением от конкретного лица (рода) либо лиц одного рода занятий (например, чеч. БІовлой — «башня»). Однако чеченский тейп не является ни родом ни патронимией.^[2] Для обозначения членов одного рода у чеченцев есть понятие «вар», все члены которого действительно происходят от единого предка.^[2]

В настоящее время насчитывается 100—110 горных тейпов и 60—70 равнинных (численность чеченцев в России по минимальным оценкам свыше 1 млн 60 тыс. человек^[3]).

Этимология

Само слово «тейп» происходит от арабского слова «тейфа» и означает «вид, род» (араб. طائفة‎‎ /т̣а̄́‘ифа/ [ˈt̪ˁɑːʔifa], множ. طوائف /т̣ауа̄́‘иф/ [t̪ˁɑˈwaːʔif], от طاف /т̣а̄́фа/ [ˈt̪ˁɑːfa] — «путешествовать»), оно стало употребляться в Чечне не ранее XVII века.^[2]

Функционирование тейпа

Принципы организации тейпа^[4]:

1. Единство и незыблемость тейповых отношений для каждого сородича тейпа.
2. Право на общинное землевладение.
3. Объявление всем тейпом кровной мести другому тейпу за убийство и общественную дискредитацию члена данного тейпа.
4. Безусловное запрещение брака между членами одного тейпа.
5. Оказание отдельным членам тейпа помощи в случае бедствий или несчастий.
6. В случае смерти члена тейпа — объявление траура всем тейпом. Строгое воздержание от участия в увеселениях.
7. Тейпом руководил тайпанан хьалханча — предводитель тейпа, возглавлявший Совет старейшин.
8. Выбор предводителя, производившийся Советом старейшин, не носил наследственного характера.
9. Каждый тейп имел свой Совет старейшин.
10. Совет старейшин избирался из числа мудрых и уважаемых людей пожилого возраста, но независимо от имущественного ценза.
11. Совет старейшин заседал открыто и каждый чеченец мог прийти по своему желанию и присутствовать сам, получить слово и высказать своё мнение.
12. Все члены Совета старейшин имели равные права.
13. Тейп имел право смещать и назначать своего предводителя и военачальника.
14. Бесправное положение женщины при решении правовых вопросов.
15. Право на усыновление посторонних людей — принятие в состав данного тейпа.
16. Переход имущества умершего к членам тейпа.
17. Каждый тейп имел свое определённое имя, полученное им от своего предполагаемого родоначальника и принадлежавшее исключительно ему одному.
18. Тейп занимал особую территорию и имел свою тейповую гору.
19. Тейпу принадлежала и тейповая башня, возведенная его родоначальником.
20. Тейп имел свое божество с определённым образом религиозного культа.
21. Тейп открывал праздники, связанные с культом своего божества.
22. Тейп имел свое отдельное тейповое кладбище.
23. Тейповое гостеприимство.

Структура тейпа в средневековье

1. Род (тейп) возглавлял предводитель рода (чеч. тайпана хъальмчха(?)). Род мог возглавить только член рода и всегда по крови. Род возглавлял не обязательно старейшина, налицо были только заслуги перед родом. Предводитель рода избирался Советом старейшин на неопределённый срок. Выбор предводителя рода не носил наследственного характера. Предводитель рода возглавлял, только если можно так сказать, гражданскую организацию рода.
2. Совет старейшин (чеч. тайпан кхел) руководил всей жизнедеятельностью рода. При выборе в Совет старейшин в принципе отсутствовал элемент наследования. Совет старейшин формировался по представительному принципу на неопределённый срок, обычно до смерти старейшины или его немощи, препятствующей участию в работе совета. Совет старейшин выбирал предводителя рода и военного предводителя рода. Реально Совет старейшин выбирался по принципу представительства от селения или внутри его на общем собрании членов рода, но постоянным органом был именно Совет старейшин, а не собрание рода. Реально это была единственная функция собрания рода.
3. Военный предводитель рода (чеч. б1аьччи) мог быть и не член рода по крови, он возглавлял всю военную организацию рода. Военный предводитель рода выбирался Советом старейшин и в расчёт принимались военные навыки и доблести. Военный предводитель рода не подчинялся предводителю рода по военным вопросам.

Список тейпов

Ниже — список с названием туккхума, к которому принадлежит тейп, краткое описание.

• Аларой — туккхум Нохчмахкахой — один из исконных чеченских тейпов, а также один из самых многочисленных, расселён по всей ЧР.
• Аргно — тэйп название которого произошло от горной реки Орга, представителей этого тэйпа можно встретить в Надтеречном районе.
• чеч. БелгІатой — туккхум Нохчмахкахой — когда-то был подразделением Белтой.
• Беной — туккхум Нохчмахкахой —
• чеч. БІовлой — горный, расселён на юго-востоке. Обладает своей горой — БІавлой Лам. Входит в туккхум Терлой . Чеченское кровное происхождение.
• Билтой — туккхум Нохчмахкахой — из ножай-юртовского района.
• чеч. Зандкъхой туккхум Нохчмахкахой- Большая часть из аула Зандак. Есть ещё зандкъхой которые давно уехали из Зандака.
• Ваштарой — один из самых известных горных тейпов в Шатое
• Гендаргеной — туккхум Нохчмахкахой — из исторического центра Чечни Нохчиймохка.
• ГІордалой — туккхум Нохчмахкахой. В переводе с чеченского — меченосцы
• Гуной — туккхум Нохчмахкахой — расселён на северо-востоке;
• Дишни — горный чеченский тейп, который исторически был расселен преимущественно на юго-востоке Чечни. Дишни наиболее древний тейп и не входит ни в один тукхум. Он также относится к известным и так сказать к «исконным тейпам», обладающим своей горой. У тейпа Дишни — это Дишни-лам. Известно также, что многие равнинные села Чечни были основаны выходцами с тейпа Дишни. По заявлению самих дишнинцев, Дишни сами являются выходцами из Ингушетии. Они всегда заявляли и заявляют, что по происхождению являются жайрахой (джайраховцы). Льяновы, Ахриевы, Боровы и Дишни имеют общее происхождение, но предки Ахриевых, Ляновых и Боровых никогда не жили в Чечне и соответственно они никак никак не могли оттуда прийти в Ингушетию. Вот генеалогия Дишни: Темарг, Тарга, Джерахмет, Лорс, Дишни. У Лорса был также сын Джайрхо, у которого было три сына: Охр (Ахриевы), Бор (Боровы) и Льян (Льяновы).^[5]
• Зумсой — горный.
• Зурзакъой — считается одним из самых исконных (дзурдзуки).
• Кей — горный воинственный тейп, считается одним из древнейших родов у вайнахов обладает своей горой Кей-лам, которая находится на территории горного Галанчожского района Чеченской Республики (на границе с горной Ингушетией), Кей-Мохк (село Кий).
• Келой — горный.
• Мелхий — древний и наиболее воинственный чеченский туккхум.
• Маршалой
• Курчалой — туккхум Нохчмахкахой
• Мулкой — небольшой, расселён в горах (Шатоевский район). Являются выходцами из Ингушетии. Из Таргима.
• Нашхой — этногенетический центр средневековых нохчиматиенов (наксаматов).
• чеч. ПхІамтой Памятой — исконно горный тейп чеченского народа
• Пешхой
• Ригахой — туккхум Чебарлой, Шаройцы
• Саттой — туккхум Шуотой
• Тумсо — [Родом из Шатойского района Чечни] — Вообще, Тумсо, Зумсо и Чанти считаются родственными тейпами. Избранные представители проживают в райцентре Ачхой-Мартан. Здесь проживают потомки Тети (отсюда и название Тети некъ)
• Туркой — живут в Урус-Мартане, Шали, Гойтах, Рошни-чу, Хамби-Ирзи, Шаами-Юрте, Гехах, Элистанжи, в ряде других населенных пунктов Чечни. Самый известный топоним в ЧР, связанный с Турко — Туркой кешнаш в Урус-Мартане.
• чеч. ХІачарой
• Хьачарой — туккхум Нохчмахкахой — рано попал на страницы письменных русских документов.
• Хилдехьарой — кровно-родственный союз в него входят тейпы Саканхой, Люнкхьой, Целахой, Пэрой и Корхой, Корестхой,Пож-Порой,Грозтхой,Тюлахой.
• Хиндхой — небольшой, расселён в горах в районе Галанчожа. Входит в тукхум Шарой
• Цадархой
• Цонтарой (чеч. ЦІонтарой) — туккхум Нохчмахкахой — один из исконных чеченских тейпов, а также один из самых многочисленных, расселён в основном на востоке.
• чеч. ЦІеси — проживают по всей ЧР, происходят из одноимённой высокогорной местности, основной топоним чеч. ЦІеси-лам. Входят в тукхум Шарой
• Чебарлой Туккхум,Один из древнейших на чеченской земле. Первое упоминание о Чебарлое в 1456 году.
• Чантий (чеч. ЧІаьнтий). Туккхум и тейп вышедший из горно башенного село Тазбичи (чеч. ЧІаьнтий-Мохк). Есть родовая гора ЧІаьнтий-Борз-лам, перевал ЧІаьнтий-Барз и река ЧІаьнтий-Орг и река ЧІаьнтий-Эрк.
• Чартой — туккхум Нохчмахкахой — миротворцы и посредники в делах. Существуют несколько версий происхождения названия и происхождения этого тейпа. 1. Название горы и когда-то села в Шатойском районе. 2. Существует версия что они выходцы из Грузии и название тейпа произошло от местности Чартали на севере Грузии, так как в свое время чеченцы заселяли северные районы Грузии. Чартой живут на равнине. Они основали города Гудермес и составляют его основное население также их можно встретить в Шали, Мескер-юрт, Аргун, Автуры и селах Надтеречного района.
• Чермой — туккхум Нохчмахкахой — расселён в основном в селе Мехкеты. Есть родовая гора Чермой-лам.
• Чиннахой
• Чинхой — туккхум Терлой. По заявлению самих Чинхой являются выходцами из Ингушетии. Генеалогия Чинхой: Маго, Бийбот, Яндар, Андар, Ч1инхо. У Андра было пять сыновей: Чопик (грузинские фамилии Чопикашвили и Казбеги), Чинхо, Циккам (основатель ингушского тейпа Оздой), Пхьош (основатель ингушского тейпа Салгхой) и Гий (основатель ингушского тейпа Тумхой). Братья жили на территории Хамхинского общества. После ссоры между братьями Чопик был вынужден переселиться в Грузию, а Чинхо в Чечню. Циккам переселился в Цхорой шахьар (Цоринское общество), а Пхьош в Фяппинское.^[5]
• Чунгарой — довольно многочисленный тейп, проживают в Урус-Мартане, Гойтах, где есть одноимённые юкъ. В других населенных пунктах ЧР.
• чеч. ЭгІашбатой — туккхум Нохчмахкахой — расселён по всей Чечне. Но большинство находится в Нохчимох (равнинная часть Чечни).
• Элистанжо — туккхум Нохчмахкахой — из села Хаттуни Веденского района. Переселился в Алды около Грозного.
• Энганой — туккхум Нохчмахкахой — расселён по всей Чечне. Считается, что из него происходят мусульманские проповедники.
• Ширди Ширди-юрт, Мескер-юрт, Гелгадан, Герменчук. (Шалинский район) Ширди-означает Инженеры войны.
• шуоной — туккхум Нохчмахкахой с.шуани ножай-юртовский район,с.шуани гудермеский район, иордания, сирия, турция.
• Эрсеной — туккхум Нохчмахкахой — на востоке в области Нохчимокх (Веденский район, Шалинский район, г. Грозный, г. Аргун, Гудермесский район, Наурский район).
• Ялхой — туккхум Нохчмахкахой
• Ялхорой — есть село, названное по имени тейпа.
• Басхой- чеченский тайп, который исторически расселен преимущественно на юго-востоке Чечни. Басхой наиболее древний тайп входит в тукхум Чебарлой, имеет родовые башни. Он также относится к известным «исконным тайпам», обладающим своей горой — это Басхой-лам, хребет Басхой

Примечания

1. ↑ Нохчийн-Оьрсийн словарь. Чеченско-русский словарь, А. Г. Мациев, Москва, 1961; Чеченско-русский словарь: «схьаІенадала-такхадала»; Ингушско-русский словарь
2. ↑ ^{1 2 3} Л. Ильясов Чеченский тейп Чеченская республика и чеченцы: История и современность Матер. Всерос. науч. конф. Москва, 19—20 апреля 2005. М.: Наука, 2006, с. 176—185
3. ↑ Майрбек Вачагаев, Современное чеченское общество: мифы и реальность. Central Asia & Central Caucasus Press AB, Швеция, № 2(26), 2003.
4. ↑ Я. В. Чеснов. Чеченцем быть трудно. Тейпы, их прошлое и роль в настоящем Независимая газета, 22 сентября 1994. № 181.
5. ↑ ^{1 2} Материал из книги Идриса Абадиева «Эздел-формула земной и вечной жизни»

Ссылки

• ИСЛАМИЗАЦИЯ ЧЕЧЕНСКИХ ТЕЙПОВ
• http://www.vesti-respubliki.ru/1588-istoriya-s-shuani-i-shuanincev.html
• http://www.s-sunja.kazan.ws/cgi-bin/guide.pl?id_razdel=8994&action=article